1. “ (en la década de 1940)... en Rañileo un estanciero compró las tierras y tuvimos que venirnos con los animales a los Miches...lo pasamos muy mal en ese invierno, se murieron doce familias chicas (niños) de la diarrea... quedamos casi sin animales...Después llegó un estanciero (Don Garcés) que le vendió a Don Prade y de ahí se fue haciendo dueño él... A nosotros -la gente de la comunidad mapuche - como agrupación nos fue contratando como trabajadores. Entonces, como no había otro lado donde trabajar, la gente estaba obligada de trabajar ahí con él. Y de ahí nos fue agarrando – quitando- tierra. La misma gente de la agrupación la fue ocupando – empleando- para seguirle quitando tierra, trasladando los postes para poder alambrar...él alambró y nos quitó la mitad de la tierra que teníamos nosotros para cultivar. Ahí seguimos luchando nosotros por esa tierra. Mi papá que era cacique de la reserva indígena se llamaba Roque Antiñir, perdió su vida para salvar la tierra...el estanciero ése se valió de otro para que lo pudiera matar para ver si le podía ganar la tierra... Nosotros queríamos sembrar pero él tenía la policía y con la policía nos iba a desenyugar los bueyes para que no sembráramos y si sembrábamos él nos quemaba la siembra. [...] nosotros sembrábamos igual para poder cosechar algo...le hacíamos la lucha también. [...] firmaron un convenio el cacique, el secretario y el gobernador devolviéndole la tierra a la reserva...lo que pasa es que la provincia se encargó de alambrarle y de entregarle todo listo al señor Prade para que dejara tranquila a la reserva, pero el campo sigue como si fuera de él, del estanciero y hasta ahora siguen alambrando. Así que nosotros no tenemos ninguna seguridad que la tierra sea de nosotros...” (Ilda Antiñir y Leandro Pilquiñan, Comunidad Pilquiñan Antiñir, Paraje los Miches, Provincia de Neuquen, Octubre 1989).

2. “...la historia de los viejos fue grande, fue amarga, tanto que hoy en día nosotros seguimos sufriendo por lo que pasó con los viejo...ellos desgraciadamente fueron a volver a Chile, en aquella época cuando nosotros todavía ni estábamos aun ...todos fueron de acá jóvenes los viejos...volvieron de nuevo siendo muchacho jóvenes aún... [...] Luego de volver de Chile [eran] diez los integrantes que se acomodaron acá en Colipilli, pero tímidamente...muy tímidos porque acá los asesinaron...dicen ellos. [esta es] la historia que dejó los viejos, mi abuelo, mi padre, mi madre...” Extracto del relato de Don Domingo Huayquillan , Logko de la Comunidad Huayquillan, Paraje Colipilli , Provincia de Neuquen, Octubre de 1989.

  3. Hacer analogía con los casos de los pueblos Armenio y Judío.

4. “...voy a contar cómo se formó la reserva Millaín Currical. Se formó allá por el año ´14; ahí estaba mi padre, ahí estaban los otros caciques. Después compraron el campo y después ya nos trasladaron. Le dieron campo en Huncal y Pichaihue pero les costó mucho para formar ese campo a los tíos de nosotros, a los abuelos!!, Eran tres tíos que resistieron el campo y no lo entregaban!!... [para eso] tuvieron que ir a Buenos Aires los tres hombres esos, los tres tíos. Les costó mucho, sufrieron mucho. Se fueron por tierra, a caball…, en esa época no había vehículos, se fueron por tierra hasta Neuquén. En Plottier, que ahora es un pueblo, (ahí) estuvieron porque los que iban en Buenos Aires demoraban para volver 15, 20 días...fueron a hacer el trámite para tener ese campo. Les costó mucho, a nosotros nos costó mucho para tener ese campo en Pichaihue. Ahí estaba un tal Gomez que no admitía a nadie [además] ahí estaba el destacamento y apenas llegaban los animales o bajaba para instalarse la gente, lo sacaban con la policía. Así que les costó mucho para llegar a tener el campo ese. Y los abuelos, los tíos de nosotros hicieron varios viajes a Buenos Aires hasta que al final le entregaron [el campo] pero todavía no le entregaron completo el campo, todavía tenían que entregarle una ampliación de campo, pero quedó hasta ahí no más y alguno de los estancieros ahí en la cabecera de Huncal alambraron lo que pertenecía a la reserva de Millaín Currical. Nos entregaron un pequeñito [campo] pero faltaba mucho que entregar todavía del lado de abajo también colindan el campo...un campo reserva que había también, es decir que esa gente, los tíos, los finados, los abuelos de nosotros sufrieron mucho para trabajar ese campo y para tenerlo al campo ese...” Extracto del relato de Don José Segundo Millaín, Inan logko de la comunidad Millaín Currical , Parajes Huncal y Pichaihue. Provincia de Neuquen, Octubre de 1989.